Here is a new blog post in the Class 8th English Solutions section of our website. “For God’s Sake Hold Thy Tongue” is Chapter 4 from Tulip Series English for Class 8th students of JKBOSE. This particular post is about “For God’s Sake Hold Thy Tongue Class 8 Summary”. Earlier I provided you with “For God’s Sake Hold Thy Tongue Class 8 Question Answers”. Let’s get started with today’s post:
For God’s Sake Hold Thy Tongue Class 8 Summary
Introduction
There are many evils prevalent among people which adversely affect their lives. One such common evil is backbiting. In the chapter “For God’s Sake Hold Thy Tongue” the evil effects of backbiting have been highlighted through various religious and non-religious sources. We will get to know about the harms of backbiting in this chapter.
For God’s Sake Hold Thy Tongue Word Meaning
| Word | English Meaning | Hindi Meaning | Urdu Meaning |
|---|---|---|---|
| Thy | (old use) your | तुम्हारा | تیرا |
| Thee | (old use) you, used when speaking to one person | तुमको | تیرا |
| Thine | (old use) your | तुम्हारा | تیرا |
| Do down | To belittle or humiliate someone | अपमानित करना | ذلیل کرنا |
| Indulge | Allow oneself to have whatever one likes or wants | तृप्त करना | لپیٹنا |
| Admonish | To criticize or warn gently but seriously | धिक्कारना | نصیحت کرنا |
| Vent | To release or express an emotion, idea etc in a forceful way | बाहर निकलने देना | وینٹ |
| Scandalmonger | A person who spreads malicious talks about other people | अपवाद फैलाने वाले | استثناء پسند |
| Gesture | Expressive movement of a part of the body especially the hand or head | भाव | اشارہ |
| Condemn | To criticize something or someone strongly, usually for moral reasons | निंदा करना | مذمت |
| Mimicry | To copy the sounds or movements of other people | नक़ल | نقالی |
| Similitude | Likeness; resemblance | समानता | نقالی |
| Belittle | To make an action or a person seem unimportant | तुच्छ या छोटा समझना | حقارت سے دیکھنا |
| Sarcasm | Bitter/ Ironic remarks | ताना | سرکاسم |
| Insult | Disgrace | अपमान | توہین |
| Refuge | Protection or shelter from danger, trouble, unhappiness, etc. | शरण | پناہ گزین |
| Denounce | To criticize something or someone strongly and publicly | आरोप लगा देना | مذمت کرنا |
| Reciting | Saying a poem/passage aloud from memory | पाठ | تلاوت کرنا |
| Stumble | To fall or begin to fall while walking or running | लड़खड़ाना | ٹھوکر کھا |
| Bridle | To control; restrain | लगाम लगाना | لگام |
| Slander | A false statement which damages somebody’s reputation | बदनामी | غیبت کرنا |
| Perseverance | Continued effort and determination | दृढ़ता | استقامت |
| Avarice | Extreme greed for wealth or material gain | धन का लालच | ایورائس |
| Endowments | Give money to provide a regular income | दान | اوقاف |
| Ostentation | The exaggerated display of wealth, knowledge skill etc. | दिखावा | دکھاوے باز |
| Angrily | With anger | गुस्से से | غصے سے |
| Scabbard | Cover for blade of sword or dagger | म्यान | میان |
| Incident | Event or happening | घटना | واقعہ |
| Disciple | Follower | शिष्य | شاگرد بغض |
| Malice | The wish to harm or upset other people | दुर्भावना | بغض |
| Refrain | To avoid doing or stop yourself from doing something | बचना | پرہیز کرنا |
| Reject | Refuse to accept | अस्वीकार | مسترد کریں |
| Deceit | An act of deceiving or misleading | धोखा | دھوکہ دہی |
| Reproach | To criticize someone for doing something wrong | निन्दा | ملامت کرنا |
For God’s Sake Hold Thy Tongue Class 8 Summary in English
Just like our hands, our tongue also has the power to do good or bad to others. We humans often hurt others by speaking bad words about them in their absence. It is called backbiting. There is no place for such a thing in the holy book of Islam, the Qur’an. It criticizes the scandal-monger and backbiter seriously saying that they have to face woes for their activities.
The Aayat (Holy verse) “Woe to every (kind of) scandal-monger and backbiter” strongly condemns the two vices of humans that are: 1. Scandal-mongering – talking or suggesting evil of somebody using words, gesture or behaviour, mimicry, or insult and 2. Belittling the character of someone behind one’s back with an evil motive.
The Prophet Muhammad (PBUH) said that the person who is involved in backbiting is similar to the man who has eaten the flesh of his dead brother.
It is reported by Hazrat Ibni Hameed (RA) that when he had once asked the Prophet (PBUH) to give him a prayer for reciting, he had suggested this prayer- “O Allah! I seek refuge in thee from the evil of ears, eyes, heart and tongue.”
Backbiting is criticised not only by Islam but all the religions in the world also do the same. The Bible says that we all stumble in many ways. And if anyone does not stumble in what he says, he is a perfect man.
The Gita says that freedom from fear, purity of heart, perseverance in pursuit of knowledge, freedom from the habit of backbiting, compassion, and freedom from avarice are godlike qualities. In the same manner, the Guru Granth Sahib says that the backbiter has a great burden of sins. Lord Buddha in his Eightfold Path says that one should live a life based on the right speech.
Rabbi Simeon Ben Gamaliel once asked his servant to bring him something good to eat. The servant brought a tongue for him. The next time the Rabbi asked him to bring something that was not good. The servant again brought a tongue. The Rabi got angry with his servant for bringing a tongue on both occasions. The servant explained that there was nothing better than a good tongue and nothing worse than an evil one.
A few days after the incident, the Rabbi invited his disciples for the meal and served them with hard and soft tongues. The disciples ate the soft tongues keeping the hard ones untouched. Looking at this the Rabbi told them that as they had chosen the soft tongues and rejected the hard ones, they should use only a soft tongue in their conversation with one another.
A quotation from Quarles said that we must not give our tongue too much freedom, or we will become its slave. A word unspoken is like the sword in the scabbard. If spoken, this word is in another’s hand. If we desire to be held wise, we should be wise enough to hold our tongue.
We should always refrain from the evil of scandal-mongering and backbiting. We should always recite an important prayer praying to God to guard our tongue against evil and our lips from speaking evil about others.
For God’s Sake Hold Thy Tongue Class 8 Summary in Hindi
हमारे हाथों की तरह ही हमारी जीभ में भी दूसरों का भला या बुरा करने की ताकत होती है। हम इंसान अक्सर उनकी अनुपस्थिति में उनके बारे में अपशब्द बोलकर दूसरों को चोट पहुँचाते हैं। इसे पीठ पीछे बुराई करना कहा जाता है। इस्लाम के पवित्र ग्रंथ कुरान में ऐसी बात के लिए कोई जगह नहीं है। यह घोटालेबाज और पीठ पीछे बुराई करने वालों की गंभीरता से आलोचना करते हुए कहता है कि उन्हें अपनी गतिविधियों के लिए संकट का सामना करना पड़ता है।
आयत (पवित्र छंद) “हर (तरह के) घोटालेबाज और पीठ पीछे बुराई करने वालों की कड़ी निंदा करता है जो हैं: 1. स्कैंडल-मॉन्जरिंग – शब्दों, हावभाव या व्यवहार, मिमिक्री का उपयोग करके किसी की बुराई करना या सुझाव देना।, या अपमान और 2. किसी की पीठ पीछे किसी के चरित्र को बुरे मकसद से कम करना।
पैगंबर मुहम्मद (PBUH) ने कहा कि जो व्यक्ति पीठ पीछे बुराई करने वालों में शामिल है, वह उस व्यक्ति के समान है जिसने अपने मृत भाई का मांस खाया है।
हज़रत इब्नी हमीद (आरए) द्वारा बताया गया है कि जब उन्होंने एक बार पैगंबर (PBUH) से उन्हें पढ़ने के लिए प्रार्थना करने के लिए कहा था, तो उन्होंने यह प्रार्थना सुझाई थी- “हे अल्लाह! मैं कानों, आँखों, हृदय और जीभ की बुराई से तेरी शरण चाहता हूँ।”
पीठ पीछे बुराई करने की न केवल इस्लाम द्वारा आलोचना की जाती है बल्कि दुनिया के सभी धर्म भी ऐसा ही करते हैं। बाइबल कहती है कि हम सभी कई तरह से ठोकर खाते हैं। और यदि कोई अपनी बात में ठोकर न खाए, तो वह सिद्ध मनुष्य है।
गीता में कहा गया है कि भय से मुक्ति, हृदय की पवित्रता, ज्ञान की खोज में लगन, पीठ थपथपाने की आदत से मुक्ति, करुणा और लोभ से मुक्ति ईश्वरीय गुण हैं। इसी प्रकार गुरु ग्रंथ साहिब कहते हैं कि पीठ पीछे बुराई करने वाले पर पापों का बोझ बहुत अधिक होता है। भगवान बुद्ध अपने अष्टांगिक मार्ग में कहते हैं कि व्यक्ति को सही वाणी पर आधारित जीवन जीना चाहिए।
रब्बी शिमोन बेन गमलीएल ने एक बार अपने नौकर से खाने के लिए कुछ अच्छा लाने को कहा। नौकर उसके लिए एक जीभ लाया। अगली बार रब्बी ने उससे कुछ ऐसा लाने को कहा जो अच्छी न हो। नौकर फिर से एक जीभ ले आया। दोनों मौकों पर जुबान लाने पर रबी अपने नौकर से नाराज हो गया। नौकर ने समझाया कि एक अच्छी जीभ से बेहतर कुछ नहीं है और एक बुरी जीभ से बदतर कुछ भी नहीं है।
घटना के कुछ दिनों बाद, रब्बी ने अपने शिष्यों को भोजन के लिए आमंत्रित किया और कठोर और कोमल जीभ से उनकी सेवा की। शिष्यों ने कठोर जीभों को अछूता रखते हुए कोमल जीभों को खाया। यह देखकर रब्बी ने उनसे कहा कि चूंकि उन्होंने नरम जीभों को चुना है और कठोर जीभों को अस्वीकार कर दिया है, वैसे ही उन्हें एक दूसरे के साथ बातचीत में केवल एक नरम जीभ का प्रयोग करना चाहिए।
क्वार्ल्स के एक उद्धरण में कहा गया है कि हमें अपनी जीभ को ज्यादा आजादी नहीं देनी चाहिए, नहीं तो हम इसके गुलाम बन जाएंगे। एक अनकहा शब्द म्यान में तलवार की तरह है। बोले तो यह शब्द दूसरे के हाथ में है। यदि हम बुद्धिमान होने की इच्छा रखते हैं, तो हमें अपनी जीभ को काबू रखने के लिए पर्याप्त बुद्धिमान होना चाहिए।
हमें हमेशा घोटालों और पीठ पीछे बुराई करने की बुराई से बचना चाहिए। हमें हमेशा अपनी जीभ को बुराई से और अपने होठों को दूसरों के बारे में बुरा बोलने से बचाने के लिए ईश्वर से प्रार्थना का पाठ करना चाहिए।
For God’s Sake Hold Thy Tongue Class 8 Short Summary
The chapter “For God’s Sake Hold Thy Tongue” highlights the evils of backbiting. The Qur’an admonishes those who indulge in such activities as scandal-mongering, talking of evil of somebody, sarcasm or insult or backbiting of character behind one’s back have been condemned. Not only Qur’an all the other religions too talks against the evil of backbiting.
Another point which has been highlighted is that each and every religion upholds the living based on right speech. Through the story of Rabbi Simion Ben Gamaliel, it has been shown that our tongue can be put to both good uses as well as bad. It is up to us what we want to achieve. Our tongue has the power to do good or bad to others as our hands. So we need to use our tongue wisely.
Conclusion
Our tongue holds a great power to do good or bad to others like our hands. We have to use our tongues wisely. The backbiting and spreading of rumours are evils that are harmful to society. All the religions of the world condemn these evils and advise people to stay away from them. We must refrain from backbiting and scandal-mongering to live a happy and peaceful life.
That’s it about For God’s Sake Hold Thy Tongue Class 8 Summary. Hope you got your answers. Do share your views about this post in the comment section below.
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